房地产行业正经历一场漫长的退潮。旅游地产作为深度调控的重灾区，曾经风光无限的“文旅+地产”双轮驱动，在市场下行与疫情冲击的双重夹击下，变成了“双杀”模式。这些年，倒下的项目不计其数，幸存者也在盈亏线上苦苦挣扎。

　　但总有一些项目，能敏锐捕捉时代的趋势，敢于发起公共议题，在行业变革中走在前列。它们将目光聚焦于美好生活本身，并凭借扎实的运营能力，成功穿越周期。阿那亚从年销仅四千万的滞销盘，逆袭为年销售额超三十亿的行业标杆，完成了从北戴河到全国的战略布局。麓湖生态城稳居成都高端市场头把交椅，2026年1月单月销售额4.36亿，热度不减。

　　在山东威海，有一个低调的项目，大体量开发超过十五年，同样穿越了周期，其地产销售与产业综合运营收入已连续多年在威海名列前茅。它不像阿那亚那样成为现象级话题，也不像麓湖那样占据行业头条，但在积极老龄化时代、“好房子”成为共识的当下，它正在做的事情，值得记录与探索。

　　读完伦敦商学院经济学教授安德鲁·斯科特的《百岁人生：长寿时代的生活和工作》与《百岁人生2：从个人规划到社会长青》之后，笔者发现，那香海在银发人群生活方式的探索上，是一个绕不开的样本。

　　《百岁人生2》提出了两个富有洞见的概念。一个是长青时代，指的是以健康寿命为核心的长寿革命，不再单纯追求活得久，而是让生命全程保持活力、创造与参与，打破学习、工作、退休三段式的传统人生轨迹。另一个是长青社会，是适配长寿时代的新型社会形态，以代际融合、终身成长、健康预防为支柱，将老年群体视为宝贵的人力资本，构建可持续的生活、学习、工作与社交生态，让每一个人都能实现终身价值，共享长寿红利。

　　当理论照进现实，一个值得书写的故事浮现出来——斯科特教授关于长青社会的系列学术思考与理论种子，如何在威海的一片海滩上，茁壮地长出了实践的根系与枝叶。

　　“语言的边界即思维的边界”“语言（概念）不出现，真相就不能到达”——维特根斯坦的这两句话，放在那香海的语境里，格外有分量。

　　过去十余年，那香海的开发者一直在做一件事：造一座“不一样”的社区。从“国际旅游度假区”到“文旅健康小镇”再到“国际健康小镇”，从“三大目的地”到“四个新生活”，从“4S体系”到“海星蓝图”，定位多次迭代，方向大致正确，却始终没能回答三个最朴素的问题：我是谁？我为谁服务？我要到哪里去？

　　那香海拥有十六公里海岸线公里钻石沙滩，集大海、沙滩、温泉、海岛、森林于一身，累计售房超过一万五千户。但它不想只做一个卖房子的文旅项目，也不愿做成传统意义上的“养老社区”。

　　安德鲁·斯科特教授指出，我们正进入一个全新的长寿时代。退休人群不再是社会保障的依赖者，而是经济生活中重要的需求端与供给端——他们消费适老产品，也以经验、技能甚至再就业的方式参与价值创造。长寿不是危机，而是机遇，重点是构建一个让健康、活力与社会参与贯穿生命全周期的“长青社会”。

　　理解“长青”，有三义：一曰如松柏之茂，四季常青——个人与社会皆能在更长生命跨度中保持活力；二曰退而不休，创值不止——退休不是落幕，而是另一场大幕的开启；三曰全民之约，代际共融——长青不是银发的专属领地，而是属于每一个人的未来。

　　当那香海遇到长青这个概念时，豁然开朗。过去十余年的多元探索，指向的就是这个词语——长青，是时代的长青，社会的长青，生命的长青，也是社区的长青。

　　那香海的置业群体，90％以上是55-75岁的活力长者。但它的商业运营者主要是中青年，周末与夏天的亲子游和年轻人也络绎不绝。客群慢慢的变多元，越来越“混龄”。如果定位为“养老社区”，就框住了自己；如果定位为“国家景区”“文旅小镇”，又让银发业主和目标客群没有归属感。

　　“长青社区”的定位，解决了那香海的“身份焦虑”。它比“养老”更积极，比“大健康”更人文，比“银龄”更包容。它既呼应了积极老龄化的时代背景和银发经济的新趋势，也兼容了对全社会每一个人的期许——生命的每个阶段都要绽放精彩。

　　传统人生中被切割成段的“三段式”——先学二十年、再干四十年、最后退休等老——在那香海被重新编织成一条流动的河流，每一段都可以是源头，每一程都可以是起点。

　　业主杰西的故事是一个缩影。她是“老兵风采”社群的主理人，感慨地说：“前半辈子我为孩子为家庭活着，后半辈子我要为自己而活。”在那香海，她打太极、学声乐是学习，担当社群主理人、组织活动是工作，做手工、运动是休闲——学习、工作、休闲在同一段时间里交织并行。这不正是“长青时代”所描绘的图景吗？

　　那香海在长青时代浪潮到来之前，就已经在这条赛道上积累了最宝贵的实践资产。

　　我到哪里去？——面向未来，让生命长青、生活长青，从“销售楼房、发展旅游”到“参与国家战略、推动社会进步”

　　截至2025年末，中国六十岁及以上人口已达3.23亿，占总人口的23%。预计“十五五”期间，老龄化水平将从23%攀升至40%。与人们传统认知中的“老年人”不同，新一代银发群体呈现出截然不同的特征——高质量的退休生活时间慢慢的变长，他们拥有阅历积淀的智慧，拥有未被充分释放的创造力，是一支正在觉醒的社会力量。

　　《百岁人生2》呼吁将老年人从“负担”叙事中解放出来，重新定义为“社会资产”。哈佛大学心理学教授艾伦·朗格的实验，从另一个维度印证了这一点：衰老是一个被灌输的概念。她让七十五岁以上的志愿者生活在模拟二十年前的环境中——用现在时态谈论过去，观看老电影，参与当年的活动，仿佛自己依然年轻。一周后，他们的身体灵活性、认知能力、视力和听力均有改善，半数以上大脑活跃度与年轻人无异。

　　“虚弱”与“无助”，往往更多源于社会对老龄群体的低期待与限制性环境，而非生理必然。

　　“六十岁，正是闯的年纪”——这句话放在十年前或许显得荒诞。但在今天，它正在成为一种现实。我们正在见证的，不仅是一次认知革命，更是一代人生命尺度的重新丈量。

　　有一群平均岁数65岁的业主，自发组织了“天鹅之友公益促进会”。从2022年的3只，到2026年的1600余只，大天鹅用翅膀为这片海域和居民投下了信任票。

　　围绕着这群天鹅，公益促进会已经默默运转了三年。业主许延军、何长林、孙立顺、妞妞用爱与陪伴守护，王建生、钱永根、张秀英、宁中朝用镜头记录，前央视著名主持人、那香海业主韩乔生为大天鹅的公益保护事业奔走呼吁。社区里众多业主承担了日常巡护、科学观测、定点投喂、天鹅救助、科普宣传与公益募捐等工作。2025年，天鹅之友公益促进会荣获第四届社造学园奖“最佳造血奖”。

　　这揭示了一个被主流叙事遮蔽的事实：退休人群，是超级的价值创造者。他们有着非常大的热情与精力，拥有丰富的人生经验和专业技能。

　　那香海的开发者敏锐地意识到，这群银发业主不单单是居住者，更是一座座等待被激活的“富矿”。他们将退休专家、教师、工程师、艺术家从“被服务者”转化为“价值创造者”：聘请他们担任小镇的文化顾问，邀请他们成为健康学院的讲师，请他们拿起相机记录家园之美。

　　诺贝尔经济学奖得主罗伯特·希勒在《叙事经济学》中提出了一个洞见：驱动经济的，不仅仅是冷冰冰的数据和理性模型，更是那些在社会上广泛流传、能引发集体共情的故事。叙事改变人们的预期，预期改变决策，决策重塑市场。

　　在传统的叙事里，退休生活应该是按部就班、围着药罐子和孙子转的。但在那香海，68岁李正亚骑行在路上，72岁宫德勇是拥有八项爱好的全能玩家，退休后的王芳带领非洲鼓社群登上音乐节舞台，73岁的王新扬在社区带起了公园高尔夫的运动风潮，退休医生张霞芬热心公益、传播健康、积极生活的身影，无声影响着众人——这就是不被年龄定义的热气腾腾的人生。

　　地产圈向阿那亚、麓湖学习是必修课，但学来学去往往只能得其形而不能得其神。每个成功的项目都有自己的根脉和土壤，别人的叙事无法直接移植。

　　一个成功的叙事能够自我实现。当“长青社区”的故事开始传播，它会吸引认同这一价值观的人群，而这些人群又会用行动丰富这一个故事，形成正向循环。那香海从迷茫中走出的，正是一条“寻找自我的故事”的路径。

　　在“长青社会”这个概念被提出之前，那香海其实已经为成为长青社区，生长了很多年。

　　项目开发之初，开发商负责人李顺祥的初心朴素而清晰：利用荣成的优越气候与生态优势，为业主创造更好的度假生活。在这份发心的指引下，那香海一路摸索，逐步成为一个以银龄业主为主体的活力社区。他很早之前就提出那香海社区营造的战略内核：“业主，业主，社区之主。”通过构建平等、互助、开放的新型人际关系与社区文化创新机制，让每位业主打开生活的无限可能。

　　那香海拥有数十个业主自组织的社团社群——合唱团、手风琴社、摄影社、非洲鼓社……每一个社群都是一个连接点，将来自五湖四海的人编织成新的社会网络。这里还提供了大量公益性岗位：演出志愿者、环保志愿者、授课讲师，社区鼓励社会参与和公益创业。让每个业主都能重建一套社会系统，开启一段新的人生，获得真正的归属感。这正是斯科特在书中所强调的“非货币性资产”。

　　美国社会学家雷·奥登伯格将家庭视为“第一空间”，工作场所视为“第二空间”，而咖啡馆、图书馆、公园、社区中心等则是“第三空间”——一个中立、开放、以交谈为核心、能让人放下社会身份、建立平等连接的场所。在那香海八平方公里的土地上，第三空间丰富而有力：森林公园、森林温泉、钻石沙滩、鸡鸣岛等不可复制的生态空间；快递驿站、香海花街、社区商业等生活配套；安云医院、香草堂、安云智慧居家康养中心等大健康配套；文化艺术礼堂、健康学院、公共球场等公共空间。它们共同构成了一个让人愿意走出家门、走进彼此的场域。

　　那香海注重与所在地——长寿之乡荣成的自然、历史背景和文化连接，与区域同频共振。在鸡鸣岛的运营上，它不进行粗暴的商业开发，而是尊重并保护着海岛的在地文化——关于地名的神话传说、关于用水的民俗、关于代际传承的民风……这些承载着一个微小社区应对外部压力的独特智慧，都被小心翼翼地保存下来。

　　2026年《政府工作报告》明白准确地提出“有序推动安全舒适绿色智慧的‘好房子’建设”。那香海联合松下与安馨康养，打造智慧健康社区——松下的智感健康技术、安馨的适老化改造经验，在这里交汇。这不仅为银龄业主定制全龄友好的健康管理服务，也在探索一条安全、舒适、绿色、智慧的未来居住路径。

　　那香海成为长青社区，做对了最核心的一件事：超越了传统地产“卖房子、做配套”的物理逻辑，转而构建了一套以人际网络为核心、以公共空间为载体的社会支持系统。

　　那香海的实践，暗合了《百岁人生》的系统理论；而理论的引入，又为实践提供了更清晰的航标。沿着这条线索，长青社区的未来仍有广阔的发展空间。

　　代际融合：一个真正长久的社区，必然是代际交融、生生不息的。那香海拥有苏州外国语学校、大量年轻的运营团队和商业创业者，具备天然的代际融合条件。目前，这种融合更多停留在“共存”层面，尚未走向深度的“共创”。未来，可以用空间规划、机制设计、社区文化串联起老中少三代人的幸福生活。

　　在地连接：如何让社区与所在地区真正同频共振，而不单单是“飞地”式的存在，是一个值得持续探索的课题。2025年，深圳天则咨询陈斌和知名文化学者杨阡共同提出，那香海所在区域形成了“历史－地理－社区”三维连接，构成了巨大的能量场域，这为后续的在地连接与创生工作提供了学术层面的指引。

　　公共话题：阿那亚和麓湖的成功，本质上是“定义时代命题”的成功。阿那亚定义了“文艺生活”，麓湖定义了“理想社区”。它们不是在一个传统赛道里做得更好，而是在一个新的维度上成为定义者。那香海目前尚未发出具有行业影响力的公共话题，也缺乏标志性的IP事件。无论是举办长青论坛、发布行业白皮书，还是打造年度性的社区节庆，都是值得尝试的路径。

　　长青人物：那香海拥有大量有表达意愿、有故事可讲的业主，但个人IP的打造仍处于起步阶段。让用户成为品牌，是社群运营的高级形态。那香海可以系统性地为业主提供短视频创作、社群运营、个人品牌孵化等培训支持，让那些鲜活的个体成为社区最动人的“代言人”。

　　那香海的定位在变，战略在变，表达亦在变。从旅游度假区到健康小镇，从旅居度假到康养生活，再到全龄美好旅游度假目的地；从 “建筑幸福生活” 到 “建筑健康幸福生活”，从 “活得更好、活得更久” 到 “让生活更美好，让生命更健康”，每一次迭代，都在精准回应时代潮汐：大健康浪潮兴起、文旅经济升级、老龄化社会加速。它始终顺势而为，不断调整姿态，与时代同频。

　　那香海始终在追问一个更本质的问题：人该怎么样度过自己的一生？德国社会学家哈贝马斯认为，真正的幸福与自由，不源于孤独的自我，而存在于人与人之间真诚、平等的沟通与相互理解之中。那香海的十年，始终没有偏离这条主线。

　　农耕文明里，人与土地共生，劳动完整却受制于自然。工业文明将人异化为机器的附庸，绩效主义让异化内化为自我剥削。而AI时代将问题推向极致——若智能与创造都可被算法替代，人的存在意义何在？

　　那香海给出了一个可能的答案。它没有模仿阿那亚，也没复制麓湖，而是在自己的土壤里，长出了一个属于自己的定义：长青社区。在一个把人当工具的时代，它重新看见人的价值；在一个追求效率的世界，它守护那些无法被效率衡量的东西——生命力、连接、生长、自我实现。

　　这或许就是那香海十年探索，最值得被记住的地方。而它的长青时代，才刚刚开始。

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